炒期货股票的放什么吉祥物，汉字「法」的本意是什么从字源学来看有什么说头

汉字「法」的本意是什么从字源学来看有什么说头

第一，汉字「法」的本义数千年都没怎么改变，就是「刑法、法律」的意思。第二，汉字「法」从字源上来看，的确是一个比较有意思的字，造字意图与中国传说中的【司法神兽：獬豸】有关。第三，从「法」的字源意义，也可一窥中国古人的「司法观」，以及华夏文明的「衣冠制」。题主提出的问题，也是我一直以来的疑惑，我一直都为这个问题寻找答案。下面的回答，是我前前后后阅读了很多文献材料之后的一个综述，加上自己的一些分析和倾向结论。我只做到言必有证，逻辑自洽，读者可自行审辨。

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先从「法」字形开始讲起：

今天楷书所见的「法」：从「水」从「去」，是一个简体。「法」的古字要加上偏旁「廌」。

「法」的古今繁简两种字体如下图：

【灋】字始见于西周金文，由「水、廌、去」三个部件组成：

在战国时代省去「廌」部，简化为「法」，演变脉络如下图：

引自：李学勤主编，《字源》（2012，天津古籍出版社），页867不管什么时代、什么文化，都要求法律「公平、公正」，执法者主持公道、正义。

今天代表法院、法律和司法系统，最常见【具象事物】一般都是天平、蒙眼的人、宝剑等等几个要素，以体现「权威、公平、公正」的理性价值观。

比如：

中国法院LOGO：

华表（国家权威）、天平（公正）（稻穗齿轮：工农无产阶级）

西方法院的LOGO一般是古希腊神话中的正义女神是忒弥斯（Themis）：

蒙眼（以心灵、理智审查，不被感官所干扰）、天平（公平、公正），宝剑（权威）而汉字的「灋（法）」，则代表中国古人的「公平、公正」法律价值观：《说文》：灋，刑也。平之如水，从水、廌，所以觸不直者去之，从去。

「灋」三个部件「水、廌、去」分别代表：

水——《说文》指出「平之如水」，也就是「公平」。

廌——「音（zhì）」，传说中能断是非曲直的神兽「獬豸（xièzhì）」，代表正义。在古籍中，「獬豸」又写作「解廌、獬廌」。

去——《说文》的说法稍微有误，「去」这里是表音的。

「去」为什么能为「法」字表音？说简单一点古音表音，今音不表音。「去」是「盍」的初文，「盍」、「灋」古韵同属盍部。

那么，文字学角度来说，「灋」和「法」都是形声字：

古字「灋」：繁体，两个意符：「水、廌」，一个声符：「去」。形声字。

今字「法」：简体，一个意符：「水」，一个声符「去」。「左形右声」的形声字。

其实，「廌」与「灋」同意相授，也能表示法律。

（引自：汉语大字典，第二版，页962）综上所述：「灋」中偏旁「廌」，也就是「神兽獬豸」，「神兽獬豸」是中国古代司法公正的象征，跟今天的「天平」差不多。所以，题主要问「灋（法）」字有什么说头，我认为全部说头，或者说有意思的地方就是在这个「廌：獬豸」中。那「廌：獬豸」到底是一个什么样的神兽呢？古人至少有四种说法：1、独角牛

《說文》：廌，解廌，獸也。似山牛，一角。古者决訟，令觸不直。

东汉杨孚《神异经》：东北荒中有兽，如牛，一角，毛青，四足似熊，见人斗则触不直，闻人论则咋不正，名曰解豸。

陕西历史博物馆的「北魏獬豸」似乎像牛要多一点。2、独角鹿

《汉书·司马相如传》：椎蜚蠊，弄解廌。颜师古注引张揖曰：解廌，似鹿而一角。人君刑罚得中则生于朝廷，主触不直者，可得而弄也。

《国宝档案》曾经介绍的过的厦门博物馆国宝:唐长沙窑青黄釉獬豸香薰,似乎像鹿多一点：3、独角羊

《述异记》：獬豸者，一角之羊也。性知人罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。

一般来说，中古时期的獬豸，独角羊形象比较多。下面是四种独角羊獬豸：

天水博物馆收藏的汉代独角羊獬豸

西安大刘寨村汉长安武库遗址出土的独角羊獬豸：

明初鎏金銅獬豸鎮紙是神羊造型

（图引自：佳士得网站文章《中國古代靈獸的文化象徵》）4、独角麒麟

《隋书·礼仪志》引蔡邕曰：解豸，如麟，一角。

《史记·司马相如传》注引张揖云：“雄曰麒，雌曰麟。”麒麟似鹿，廌亦为鹿属。两者均长着独角，触不直而主公正。

故宫的獬豸是【独角麒麟】。这四说共同的特征都是一只角的神兽，所以，我们大致可以说「獬豸：廌」是一种独角神兽。

从甲骨文、金文的「廌」来看，并不是一只角，而是两只角，与甲、金文的「鹿」字非常像：

以「廌」为偏旁的汉字还有「薦」，指「廌」吃的草：

《說文》：薦，獸之所食艸。从廌从艸。《字源》，頁866

甲、金文中表示一只角的字只有「??」，也就是「犀牛」之「犀」的初文：

若无法显示，字形见截图

引自：《字源》，页852

那么，也就是说，从甲、金文的角度来看，「廌」的原形是吃草的动物，有竖起来的两只角：

而【鹿】却是像树枝一样的「丛角」：

因此，「廌」不是「鹿」。

学者谷衍奎认为「廌」是强壮的好斗的公牛：犍牛，

犍[jiān]公牛,特指骟去睾丸的公牛。引自：谷衍奎.(2008).汉字源流字典(精).语文出版社.页1639我觉得不是，「牛」的甲骨文只强调「角」，而不强调眼，而「鹿」强调「大眼」和「丛角」。而「廌」强调「大眼」和「短竖角」，《说文》认为「廌」是「山牛」，我认为「廌」很有可能就是俗称「四不像」的「中华鬣羚（Naemorheduscaudatus）」。

这种动物栖身在崎岖陡峭多岩的丘陵地区，善于攀登和纵跃，能在陡峭的悬岩绝壁之间行动自如。

「中华鬣羚」曾经广泛分布在中国的华中、华北和华南，河南地区至今有偶然发现这个物种。

引自：国家动物数字博物馆网站

在殷商时代的河南自然环境非常好，物种也比今天丰富，中原古人应该见过这种物种。

这个物种跟鹿很像，所以，造字的时候要跟「鹿」区别开来：

「小短角」和「长丛角」有区别，

一个横写取像，一个竖写取像。

「中华鬣羚」十分胆小怕人，只生活陡峭的岩壁上，与人类活动区没有重叠，因此有一定的神秘性。

汉字隶变以后，看不出「廌」有「双角」：

人们称「中华鬣羚」为「四不像」，有哪四不像呢？

这也就很好的解释了古代文献为什么对「廌：獬豸」描述有「牛、羊、鹿」三种形象，（麒麟其实就是以鹿为原型）。

（从汉代画像砖拓片来看，「麒麟」原形就是鹿，后来演变成「鹿身，牛尾，马蹄、鱼鳞皮」。

而恰恰比较少见的另一种驴、马的造型的獬豸，见于东汉晚期青铜器：

引自：中国青铜器全集，第十二卷（秦汉），页163那么「四不像」就凑齐了。所以，「廌（獬豸）」的原形很有可能就是人们称为「四不像」的「中华鬣羚」。

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那么，「廌（獬豸）」为什么能成为正义之化身，执法官员之榜样？

从上文引证的文献记载的上古传说来看，「獬豸决讼」与上古圣人「皋陶」有关：

想必读者都知道「皋陶」是与「尧、舜、禹」齐名的「上古四圣」之一，是当时的「司法部长」：皋陶制法作狱，推行「五刑」「五教」，刑教兼施，公正廉明，天下大治。

所以，皋陶是中国司法鼻祖，但皋陶并没有成为司法的象征，而是皋陶的好基友独角兽：獬豸。

《神异经》云：獬豸忠直，见人斗，则触不直；闻人论，则咋不正。《论衡》：角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触《述异记》：獬豸者，一角之羊也，性知有罪，皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。《异物志》：北荒之中有兽，名獬豸，一角，，别曲直。见人斗，触不直者；闻人争，咬不正者。

《墨子·明鬼下》记录了齐庄公用「獬豸决疑案」的案列：

【獬豸决讼】是原始「神判」巫术，史前人类文化中动物崇拜是非常常见的。

周人崇龟，商人崇鸟，楚人崇熊，羌人崇羊，殷周金文中动物族徽也比比皆是是。

如下几种族徽金文，你能认出是什么动物？

甲骨文和金文的「廌：獬豸」是「双角」，那为什么后来又变成「独角」呢？

正如班昭在《后汉书》所言「两角未足断正」——我们指认别人，肯定是用一根手指，为了赋予「廌」准确无误的「辨是非，触不直」的能力，「双角」就变成「独角」：准确的指明有罪的人。

如学者黄杨在《「獬豸决讼」的真实性与人兽母题》一文中的结论：

獬豸作为需要用「角」指明「善恶、是非」的神兽，应当而且只能是「独角」。为了准确地指明曲、非、恶、奸的一方，它当然应当是独角，以免误触了「直、是、善、忠」的一方。如果是双角，就有可能不明所指或者误触，扩大了打击范围，发生冤假错案。所以，独角成为合乎獬豸品性的主要形体特征。---------------------------------------引自：黄杨.(2010).“獬豸决讼”的真实性与人兽母题——古代中国法神文化符号动物考.中国证券期货(11),141-142.

在西方，不管是古希腊文化，还是基督教文化，「独角兽」都是表示「纯洁、高贵、吉祥」等美好寓意。与中国的瑞兽很相似。

油画《抱独角兽的女孩》

古印度的印章文字中也有独角兽：

抱着独角兽的圣母：

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金文「灋」最早见于西周，那么，也就是说从周代开始，「廌」就是司法的象征了。

中国古人自称「衣冠华夏」，始于周代的「衣冠、礼乐」制度，是华夏文明的核心。

根据文献记载，东周时代的楚国，楚王仿照獬豸的形象制成衣冠。

在秦代，秦朝时正式赐给御史作为饰志，后遂称「獬豸冠」，是衣冠制中的一部分。

说简单一点，不同职业有不同的服饰，就跟我们今天说「法官」是「大盖帽」一样，「獬豸冠」古代执法者的「冠饰、制服」。

所以，「獬豸冠」也叫「法冠」：《後漢書》志第三十〈輿服下·法冠〉：法冠，一曰柱後。高五寸，以纚為展筩，鐵柱卷，執法者服之，侍御史、廷尉正監平也。或謂之獬豸冠獬豸神羊，能別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠胡廣說曰：春秋左氏傳有南冠而縶者，則楚冠也。秦滅楚，以其君服賜執法近臣御史服之。《秦会要订补》卷十四：侍御史冠獬豸冠。《隋书·礼仪志·七》：法冠，一名獬豸冠，铁为柱，其上施珠两枚，为獬豸角形。法官服之。那么，「法冠：獬豸冠」是什么样子呢？

查阅今人的著作，结合出土文物和文献，我发现不同时代的「獬豸冠」造型有点不一样。

见下面几种引用材料：

李薇.(2010).中国传统服饰图鉴.东方出版社.页6引自：徐海荣.(2000).中国服饰大典.华夏出版社.页28

汉代出土文物上的「獬豸冠」：

陈茂同.(2005).中国历代衣冠服饰制.百花文艺出版社.页51

（红圈圈的就是獬豸冠）

另外，獬豸图腾出现在古代的各种司法活动场合。

如：清代御史的补子上就有獬豸的图腾：

今天，台湾的宪兵的袖章LOGO也有「獬豸」：

中国法学院和法院门前其实也经常见「獬豸」的雕塑：

同属华夏文化圈的韩国，司法公正的象征也是「獬豸」，同时，獬豸竟然是韩国首尔市的吉祥物，又被棒子抢先一步！

我以前看过一部韩国电影，发现韩国在几十年以前，法官穿的獬豸冠，獬豸法袍，韩国法庭正上方正是汉字的「灋」。（电影叫什么名字忘记了）。

日本法官身份标志：八咫镜章，上面用的是汉字的「裁」的篆文：

以前的回答中我说过，在越正式场合，人们在一切礼仪事物都趋向保守，比如：服装、文字等等。

英国人的律师和法官都要带假发，就是这个道理。因为西方的执法者以前都是贵族，戴假发是贵族的一种装扮。

英国前殖民香港，律师和法官戴假发的习俗，很好的保留下来。

今天，我们国家的法袍是不中不西，不土不洋，是在西方法袍基础上改进：

以前在网上看到有好事的学者提议回归传统，制作一款「獬豸」法袍，显我「衣冠华夏，獬豸神判」。

我觉得也未尝不可。每个民族都有自己的专门logo，我们没必要去随国际大流。民族的，就是世界的。

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综上所述，汉字「法」确实有说头：

「法」字起源于「皋陶神兽，獬豸决讼」的神话，「神判獬豸」能断是非曲直，能辨忠奸真假。

所以，上古圣人皋陶为法官始祖，上古神话瑞兽獬豸，是公正、正义、廉洁的化身，是古代司法的象征。

后再在此基础上，演变出「獬豸法冠」：从战国开始，古代执法机构和监察机构的官员，都是戴獬豸冠，佩青荷莲绶。

为什么罗永浩目前达不到雷军的成就

有些人对小米的评价总是不太公正！“毕竟手机价格是小米拉下来的”，说这句话明显有那么一点点不屑的情绪在里头！首先说，我是一个米粉。但绝对不是因为传言的贪图便宜，我想大多数成为米粉的人也不会是因为价格低。我想很多都是大学生，都是技术人员。我总是在思考自己是不是也可以通过努力在技术岗位上也能像雷布斯那样走得远，是不是以后也会抓住机会闯荡自己的一片天地！我欣赏小米的产品，更欣赏的是小米的文化(虽然没有在小米工作，但是一个企业的文化绝对是受到创始人的直接影响的)。小米手机是一件很好的工艺品，更像是一个座右铭时刻激励着我不断努力，不断超越！！！