观人六法：初观，复观，遥观，近观，高观，低观

夫观人者，其道大矣，不可不慎，不可不察。

貌美者，未必心善；貌陋者，未必行恶。

若以貌定人之优劣，犹以叶蔽目，不见泰山之巍峨；犹以管窥天，不知沧海之浩渺。宋玉之容，美若冠玉，然其志岂在皮相之妍媸？包拯之貌，黑如炭墨，而其德能昭日月之光。

故曰：以貌取人，失之子羽。

风过无痕，影虚难凭。

闻其一言，见其一行，未究其本末，未详其始终，便妄加揣测，轻言其性，此乃愚者之行也。商鞅变法，初时众人皆谤，然法行之效，强国富民；岳飞抗金，间有奸佞谗言，而忠魂不朽，青史留名。

若因浮言而误判贤愚，岂不错失良才，徒留悔恨？

途说之言，多为讹传；道听之语，常含虚妄。

未亲见其为人，未亲闻其行事，仅凭他人之口，便信以为真，此非智者之选也。孟尝好客，天下皆知，若非亲身造访，怎知其门庭若市之盛？陶潜隐逸，诗传千古，若非静心研读，安能悟其田园志趣之真？

故道听途说，不可为观人之据。

目之所及，不过方寸；心之所思，方能周全。

见其一过，便断其终身；见其一善，便誉其完人，此皆偏狭之见也。廉颇负荆，一时之错，终能改过自新；秦桧弄权，一时之荣，终遗千古骂名。

以一时一事论人，犹如井蛙观天，不知天地之大；犹如夏虫语冰，不解冬寒之深。

居高而傲，视人如蚁，此乃自绝于众也。

位高权重者，当思己之责，怜民之苦，方为贤达。周公吐哺，天下归心，因其礼贤下士，不恃高位而骄；秦始皇暴虐，民怨沸腾，因其目中无人，唯以强权压众。

居高而能谦逊，方能得人心，成大业。

身处低位，心当坦然，不必装腔作势，以求虚荣。

贫而有志，不卑不亢，方显君子之风。颜渊居陋巷，一箪食，一瓢饮，不改其乐；黔娄守穷庐，不羡富贵，坚守其节。

若因位低而虚张，徒增笑柄，终无所成。

观人者，当用心，用智，用时间。

眼之所见，耳之所闻，皆为表象；心之所感，智之所判，方得其实。岁月如流，能淘尽伪善，显露出真金。与人相处，经风雨，历患难，方能深知其性，明其善恶。

以貌取人，如盲人摸象，得其一隅，不见全貌；捕风捉影，如水中捞月，徒劳无功，空自烦恼；道听途说，如雾里看花，模糊不清，真伪难辨；一叶障目，如管中窥豹，只见斑点，不知全貌；目中无人，如登高跌重，骄者必败，众叛亲离；虚张声势，如纸糊老虎，外强中干，不堪一击。

愿吾等观人之时，能去偏见，除成见，怀公正之心，持宽容之态。如此，则贤愚可辨，善恶可分，方能交良友，遇知音，行正道，成正果。

噫吁嚱！观人之理，深矣妙矣，吾辈当深思而笃行之。